وَلَا يَحِلُّ دَيْنٌ بِفَلَسٍ وَلَا مَوْتٍ إذَا وَثَّقَ الْوَرَثَةُ الْأَقَلَّ مِنْ تَرِكَةٍ أَوْ دَيْنٍ ، فَيَخْتَصُّ بِهِ الْحَالُّ ، وَعَنْهُ : يَحِلُّ ، فَيُشَارِكُ بِهِ ، وَقِيلَ عَلَى الْأَوَّلِ فِي مَوْتِهِ هَلْ فِي تَرْكِهِ حِصَّتَهُ لِيَأْخُذَهُ إذَا حَلَّ دَيْنُهُ ؟ أَوْ يَخْتَصُّ بِهِ الْحَالُّ ؟ أَوْ يَرْجِعُ عَلَيْهِ إذَا حَلَّ ؟ يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا ، وَعَنْهُ : يَحِلُّ بِمَوْتٍ وَلَوْ قَتَلَهُ رَبُّهُ لَا بِفَلَسٍ ، وَعَنْهُ : بَلَى إنْ عُدِمَ التَّوْثِيقُ ، وَعَنْهُ : لَا يَحِلُّ بِهِمَا ، اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ [ كَدَيْنِهِ ] وَفِي التَّلْخِيصِ : وَكَذَا فِي حِلِّهِ بِجُنُونٍ وَفِي الِانْتِصَارِ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِمْ وَذَكَرَهُ عَنْ أَصْحَابِنَا فِي الْحَوَالَةِ ، فَإِنْ كَانَتْ مَلِيَّةً 308 وَإِلَّا وَثَّقُوا .