وَقِيلَ : لَهُ ، وَفِي جَوَازِ إعَارَةِ الْمُسْتَعِيرِ وَجْهَانِ أَصْلُهُمَا هَلْ هِيَ هِبَةُ مَنْفَعَةٍ أَوْ إبَاحَةٍ ؟ ( م 3 ) وَيَتَوَجَّهُ 475 عَلَيْهِمَا تَعْلِيقُهَا بِشَرْطٍ .
وَفِي الْمُنْتَخَبِ : يَصِحُّ ، قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : يَكْفِي مَا دَلَّ عَلَى الرِّضَى مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، فَلَوْ سَمِعَ مَنْ يَقُولُ أَرَدْت مَنْ يُعِيرُنِي 476 كَذَا فَأَعْطَاهُ كَفَى ، لِأَنَّهُ إبَاحَةٌ لَا عَقْدٌ ، وَسَهْمُ فَرَسٍ لِغَزْوٍ لَهُ كَحَبِيسٍ وَمُسْتَأْجَرٍ ، وَعَنْهُ : لِمَالِكِهِ ، وَسَهْمُ فَرَسٍ مَغْصُوبٍ كَصَيْدٍ جَارِحٍ وَيُعْطِي نَفَقَةَ الْحَبِيسِ ، نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ .