560 مَسْأَلَةٌ 6 ) قَوْلُهُ : وَيَحْرُمُ مَا يُضَيِّقُ عَلَى الْمَارَّةِ وَلَوْ بِعِوَضٍ ، وَمَعَ عَدَمِ إقْطَاعٍ لِلسَّابِقِ الْجُلُوسُ عَلَى الْأَصَحِّ مَا بَقِيَ قُمَاشُهُ ، وَعَنْهُ ، إلَى اللَّيْلِ ، وَفِي افْتِقَارِهِ إلَى إذْنٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى :
( أَحَدُهُمَا ) لَا يَفْتَقِرُ إلَى إذْنٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : هَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِ ، قَالَ الْحَارِثِيُّ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَهُوَ كَالصَّرِيحِ الْمَقْطُوعِ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يَفْتَقِرُ إلَى إذْنٍ ، هُوَ رِوَايَةٌ حَكَاهَا فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ ، نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّمَانِينَ .