وَلَوْ قَالَ أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادُهُمْ الذُّكُورُ [ وَالْإِنَاثُ ثُمَّ أَوْلَادُهُمْ الذُّكُورُ ] مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ فَقَطْ ، ثُمَّ نَسْلِهِمْ وَعَقِبُهُمْ ثُمَّ الْفُقَرَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ وَتَرَكَ وَلَدًا وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لَهُ فَمَاتَ أَحَدُ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَتَرَكَ بِنْتًا فَمَاتَتْ وَلَهَا أَوْلَادٌ فَقَالَ شَيْخُنَا : مَا اسْتَحَقَّتْهُ قَبْلَ مَوْتِهَا لَهُمْ ، وَيُتَوَجَّهُ : لَا ( م 12 ) وَلَوْ قَالَ : وَمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لِإِخْوَتِهِ ثُمَّ نَسْلِهِمْ وَعَقِبِهِمْ ، عَمَّنْ لَمْ يُعْقِبْ وَمَنْ أَعْقَبَ ثُمَّ انْقَطَعَ عَقِبُهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَقْصِدُ غَيْرَهُ ، وَاللَّفْظُ يَحْتَمِلُهُ ، فَوَجَبَ الْحَمْلُ عَلَيْهِ قَطْعًا ، ذَكَرَهُ شَيْخُنَا ، وَيُتَوَجَّهُ نُفُوذُ حُكْمٍ بِخِلَافِهِ ،