وَيَتَوَارَثُ حَرْبِيٌّ وَمُسْتَأْمَنٌ ، وَذِمِّيٌّ وَمُسْتَأْمَنٌ .
وَفِي الْمُنْتَخَبِ : يَرِثُ مُسْتَأْمَنًا وَرَثَتُهُ بِحَرْبٍ ; لِأَنَّهُ حَرْبِيٌّ وَفِي التَّرْغِيبِ : هُوَ فِي حُكْمِ ذِمِّيٍّ ، وَقِيلَ : حَرْبِيٍّ ، نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ : الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ يَمُوتُ هُنَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ وَكَذَا ذِمِّيٌّ وَحَرْبِيٌّ ، نَقَلَهُ يَعْقُوبُ .
وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ ، قَالَ فِي الِانْتِصَارِ : هُوَ الْأَقْوَى فِي الْمَذْهَبِ . قَالَ الشَّيْخُ : هُوَ قِيَاسُهُ .
وَفِي الْمُحَرَّرِ : اخْتَارَ الْأَكْثَرُ : لَا ، وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّهْذِيبِ اتِّفَاقًا .