وَمَنْ مَثَّلَ بِرَقِيقِهِ بِقَطْعِ عُضْوٍ أَوْ حَرْقِهِ عَتَقَ ، فِي الْمَنْصُوصِ ، بِلَا حُكْمٍ ( م ) قَالَ جَمَاعَةٌ : لَا مُكَاتَبَ ، لَا بِضَرْبِهِ وَخَدْشِهِ ، وَفِي اعْتِبَارِ الْقَصْدِ وَثُبُوتِ الْوَلَاءِ وَجْهَانِ ( م 6 - 7 ) وَلَوْ زَادَ ثَمَنُهُ بِجَبٍّ أَوْ خَصْيٍ فَيُتَوَجَّهُ حَلُّ الزِّيَادَةِ .