( مَسْأَلَةٌ 13 ) قَوْلُهُ : وَعَلَى الْأَوَّلِ يَعْنِي عَلَى الْقَوْلِ بِصِحَّةِ تَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِشَرْطٍ لَوْ قَالَ أَوَّلُ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَلَمْ يَمْلِكْ بَعْدَ وَاحِدٍ شَيْئًا فَوَجْهَانِ . انْتَهَى .
( أَحَدُهُمَا ) يُعْتَقُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، ذَكَرَا ذَلِكَ فِيمَا إذَا مَلَكَ اثْنَيْنِ مَعًا ، وَكَذَلِكَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ : 90 وَهُوَ الْأَظْهَرُ ; لِأَنَّ الْأَوَّلَ الَّذِي لَمْ يَتَقَدَّمْهُ غَيْرُهُ ، وَيَصْدُقُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَلَى غَيْرِهِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يُعْتَقُ ; لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا بُدَّ وَأَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( مَسْأَلَةٌ 14 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ مَلَكَ اثْنَيْنِ مَعًا فَقِيلَ : يُعْتِقُهُمَا ، وَعَكْسُهُ ، وَقِيلَ : أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ . انْتَهَى .
( أَحَدُهُمْ ) يُعْتَقَانِ .
( وَالثَّانِي ) لَا يُعْتَقَانِ ، وَفِيهِ قُوَّةٌ .
( وَالثَّالِثُ ) يُعْتَقُ وَاحِدٌ بِالْقُرْعَةِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَقَالَ : نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَ : هَذَا قِيَاسُ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ .