108 بَابُ الْكِتَابَةِ ( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : وَيَعْتِقُ طِفْلٌ وَمَجْنُونٌ بِأَدَاءٍ مُعَلَّقٍ صَرِيحٍ ، وَإِلَّا فَوَجْهَانِ . انْتَهَى .
( أَحَدُهُمَا ) لَا يَعْتِقُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَنَصَرَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : الْمَذْهَبُ لَا يَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ ، خِلَافًا لِمَا قَالَ الْقَاضِي . انْتَهَى . وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يَعْتِقُ ; لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الصِّفَةِ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي .