وَفِي بَيْعِهِ نِسَاءً ، وَلَوْ بِرَهْنٍ وَهِبَتِهِ بِعِوَضٍ وَرَهْنِهِ وَمُضَارَبَتِهِ وَقَوَدِهِ مِنْ بَعْضِ رَقِيقِهِ الْجَانِي عَلَى بَعْضِهِ وَحْدَهُ وَمُكَاتَبَتِهِ وَتَزْوِيجِهِ وَعِتْقِهِ بِمَالٍ فِي ذِمَّتِهِ وَقَوَدِهِ لِنَفْسِهِ مِمَّنْ جَنَى عَلَى طَرْفِهِ بِلَا إذْنٍ وَجْهَانِ ( م 8 - 16 ) وَقِيلَ : يُزَوِّجُ أَمَةً . 115 وَلَهُ تَعْزِيرُهُ ; لِأَنَّهُ مَالِكٌ ، فَهُوَ أَوْلَى مِنْ زَوْجٍ ، ذَكَرَهُ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ ، 116 وَلِسَيِّدِهِ الْقَوَدُ مِنْهُ ، وَوَلَاءُ مَنْ يُعْتِقُهُ وَيُكَاتِبُهُ بِإِذْنٍ لِسَيِّدِهِ ، وَقِيلَ : لَهُ 117 إنْ عَتَقَ ، وَلَهُ تَمَلُّكُ رَحِمِهِ الْمَحْرَمِ بِهِبَةٍ وَوَصِيَّةٍ وَكَسْبِهِمْ لَهُ ، وَلَا يَبِعْهُمْ ، 118 فَإِنْ عَجَزَ رُقُّوا مَعَهُ ، وَإِنْ عَتَقَ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَلَوْ بِإِعْتَاقِ سَيِّدِهِ إيَّاهُ عَتَقُوا ، لَا بِعِتْقِ السَّيِّدِ إيَّاهُمْ ، وَفِي شِرَائِهِمْ بِلَا إذْنِهِ وَجْهَانِ ( م 17 ) وَمِثْلُهُ 119 الْفِدَاءُ ، قَالَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ ، وَفِيهِ فِي التَّرْغِيبِ يَفْدِيهِ بِقِيمَتِهِ ، وَيَصِحُّ شِرَاؤُهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ ، ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَالتَّرْغِيبِ ، فَإِنْ عَجَزَ عَتَقُوا .