168 لَا يَنْعَقِدُ إلَّا بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ بِلَفْظِ زَوَّجْتُ أَوْ أَنْكَحْتُ ، وَتَزَوَّجْتُهَا ، أَوْ قَبِلْتُ هَذَا النِّكَاحَ ، أَوْ رَضِيتُهُ ، وَلَوْ هَازِلًا وَتَلْجِئَةً وَقِيلَ وَبِكِنَايَةٍ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ خَرَّجَ صِحَّتَهُ بِكُلِّ 169 لَفْظٍ يُفِيدُ التَّمْلِيكَ ، وَخَرَّجَهُ هُوَ فِي ( عُمَدِ الْأَدِلَّةِ ) مِنْ جَعْلِهِ عِتْقَ أَمَتِهِ مَهْرَهَا .
وَقَالَ شَيْخُنَا : يَنْعَقِدُ بِمَا عَدَّهُ النَّاسُ نِكَاحًا بِأَيِّ لُغَةٍ وَلَفْظٍ وَفِعْلٍ كَانَ . وَأَنَّ مِثْلَهُ كُلُّ عَقْدٍ ، وَأَنَّ الشَّرْطَ بَيْنَ النَّاسِ مَا عَدُّوهُ شَرْطًا ، فَالْأَسْمَاءُ تُعْرَفُ حُدُودُهَا تَارَةً بِالشَّرْعِ ، وَتَارَةً بِاللُّغَةِ ، وَتَارَةً بِالْعُرْفِ ، وَكَذَلِكَ الْعُقُودُ . وَاخْتَارَ الشَّيْخُ - وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ - انْعِقَادَهُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ ، كَعَاجِزٍ ، وَلَا يَلْزَمُ عَاجِزًا تَعَلُّمُهَا ، فِي الْأَصَحِّ . فَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى قَبِلْتُ أَوْ تَزَوَّجْتُ ، أَوْ قَالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ : أَزَوَّجْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلِلْمُتَزَوِّجِ أَقَبِلْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، صَحَّ فِي الْمَنْصُوصِ فِيهِمَا ، وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ : لَا ، فِي الثَّانِيَةِ . .