وَهَلْ لِلْوَصِيِّ الْوَصِيَّةُ بِهِ أَوْ يُوَكِّلُ ؟ فِي التَّرْغِيبِ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ . وَفِي النَّوَادِرِ : ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ جَوَازُهُ ، وَإِنْ تَزَوَّجَ صَغِيرٌ بِوَصِيَّةٍ كَأُنْثَى ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ فِي تَزْوِيجِ صَغِيرٍ بِوَصِيَّةٍ فِيهِ .
وَفِي الْخِرَقِيِّ : أَوْ وَصِيٌّ نَاظِرٌ لَهُ فِي التَّزْوِيجِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي وَالْمُحَرَّرِ : الْوَصِيُّ مُطْلَقًا ، وَجَزَمَ بِهِ شَيْخُنَا ، وَأَنَّهُ قَوْلُهُمَا إنَّ وَصِيَّ الْمَالِ يُزَوِّجُ الصَّغِيرَ ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ ، كَمَا لَا يُزَوِّجُ الصَّغِيرَةَ .
وَفِي الرِّعَايَةِ : يُزَوِّجُهُ بَعْدَ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : حَاكِمٌ .