464 بَابُ الرَّجْعَةِ ( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : وَفِي نَكَحْتهَا أَوْ تَزَوَّجْتهَا ، وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالْمُغْنِي بِنِيَّةٍ وَجْهَانِ .
وَفِي الْإِيضَاحِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالزُّبْدَةِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ 465
( أَحَدُهُمَا ) لَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِذَلِكَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي ، قَالَهُ فِي الْمُبْهِجِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِذَلِكَ ، أَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ . قَالَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ : وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ .
وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ : تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِذَلِكَ مَعَ نِيَّتِهِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . قَالَ فِي الْمُنَوِّرِ : وَنَكَحْتهَا وَتَزَوَّجْتهَا كِنَايَةٌ .
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ : هَلْ تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِكِنَايَةٍ ، نَحْوَ أَعَدْتُك أَوْ اسْتَدَمْتُكِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ .
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالثَّلَاثِينَ : إنْ اشْتَرَطْنَا الْإِشْهَادَ فِي الرَّجْعَةِ لَمْ تَصِحَّ رَجْعَتُهَا بِالْكِنَايَةِ ، وَإِلَّا فَوَجْهَانِ . وَأَطْلَقَ صَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُ الْوَجْهَيْنِ ، وَالْأَوْلَى مَا ذَكَرْنَا . انْتَهَى