516 تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَ نَفْيِهِ وَلِعَانِهِ حُدَّ لِمُحْصَنَةٍ ، وَعُزِّرَ لِغَيْرِهَا 517 وَلَحِقَهُ ، وَانْجَرَّ النَّسَبُ ، وَتَوَارَثَا ، وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ [ وَجْهٌ ] كَمَا لَا يَرِثُهُ إنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ ، انْتَهَى .
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ : هَذَا تَوْجِيهٌ لَمْ يَظْهَرْ مَعْنَاهُ ، وَقَدْ تَوَقَّفَ مَوْلَانَا وَسَيِّدُنَا قَاضِي الْقُضَاةِ ابْنُ مَغْلِي فَلَمْ يَتَّضِحْ لَهُ مَعْنَاهُ . وَلَعَلَّ لَفْظَةَ " كَمَا " زَائِدَةٌ ، وَأَنَّ صَوَابَهُ وَيُتَوَجَّهُ فِيهِ وَجْهٌ لَا يَرِثُهُ إذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ أَشْبَهَ زَوَالَ التَّحْرِيمِ الْمُؤَبَّدِ ، انْتَهَى ، وَهُوَ كَمَا قَالَ