الفروع
الفروع · الجزء الخامس
541 تَنْبِيهٌ )
قَوْلُهُ فِي الرَّابِعَةِ وَعَنْهُ عِدَّةُ مُخْتَلِعَةٍ حَيْضَةٌ ، انْتَهَى .
الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا الْمَكَانَ لَيْسَ بِمَوْضِعِ ذِكْرِهَا ، لِأَنَّهُ عَقَدَهُ لِمَنْ لَمْ تَحِضْ ، وَإِنَّمَا مَوْضِعُ ذِكْرِهَا 542 فِي الثَّالِثَةِ ، وَهِيَ ذَوَاتُ الْأَقْرَاءِ ، فَتُذْكَرُ الرِّوَايَةُ بَعْدَ قَوْلِهِ فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ أَوْ بَعْضُهَا بِثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ وَعَنْهُ عِدَّةُ مُخْتَلِعَةٍ ، إلَى آخِرِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( مَسْأَلَةٌ 6 ) قَوْلُهُ . وَإِنْ حَاضَتْ صَغِيرَةٌ فِي عِدَّتِهَا ابْتَدَأَتْ عِدَّةَ الْأَقْرَاءِ ، فَإِنْ قِيلَ : هِيَ الْأَطْهَارُ فَفِي عَدِّهَا مَا قَبْلَ الْحَيْضِ طُهْرًا وَجْهَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) لَا يُحْتَسَبُ قُرْءًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ .
وَقَالَ فِي الْمُنَوِّرِ : وَإِنْ حَاضَتْ الصَّغِيرَةُ ابْتَدَأَتْ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ : وَتَبْدَأُ حَائِضٌ فِي الْعِدَّةِ بِالْأَقْرَاءِ ، انْتَهَى ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ هَؤُلَاءِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَحْتَسِبُ بِهِ قُرُوءًا ، لِأَنَّ عِنْدَهُمْ الْقُرْءَ الْحَيْضُ ، قَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ : وَالطُّهْرُ الْمَاضِي غَيْرُ مُعْتَبَرٍ بِهِ فِي وَجْهٍ ، انْتَهَى 543
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يُحْتَسَبُ بِهِ قُرُوءًا ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ لَفْظِهِ
قَوْلُهُ فِي الرَّابِعَةِ وَعَنْهُ عِدَّةُ مُخْتَلِعَةٍ حَيْضَةٌ ، انْتَهَى .
الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا الْمَكَانَ لَيْسَ بِمَوْضِعِ ذِكْرِهَا ، لِأَنَّهُ عَقَدَهُ لِمَنْ لَمْ تَحِضْ ، وَإِنَّمَا مَوْضِعُ ذِكْرِهَا 542 فِي الثَّالِثَةِ ، وَهِيَ ذَوَاتُ الْأَقْرَاءِ ، فَتُذْكَرُ الرِّوَايَةُ بَعْدَ قَوْلِهِ فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ أَوْ بَعْضُهَا بِثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ وَعَنْهُ عِدَّةُ مُخْتَلِعَةٍ ، إلَى آخِرِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( مَسْأَلَةٌ 6 ) قَوْلُهُ . وَإِنْ حَاضَتْ صَغِيرَةٌ فِي عِدَّتِهَا ابْتَدَأَتْ عِدَّةَ الْأَقْرَاءِ ، فَإِنْ قِيلَ : هِيَ الْأَطْهَارُ فَفِي عَدِّهَا مَا قَبْلَ الْحَيْضِ طُهْرًا وَجْهَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) لَا يُحْتَسَبُ قُرْءًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ .
وَقَالَ فِي الْمُنَوِّرِ : وَإِنْ حَاضَتْ الصَّغِيرَةُ ابْتَدَأَتْ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ : وَتَبْدَأُ حَائِضٌ فِي الْعِدَّةِ بِالْأَقْرَاءِ ، انْتَهَى ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ هَؤُلَاءِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَحْتَسِبُ بِهِ قُرُوءًا ، لِأَنَّ عِنْدَهُمْ الْقُرْءَ الْحَيْضُ ، قَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ : وَالطُّهْرُ الْمَاضِي غَيْرُ مُعْتَبَرٍ بِهِ فِي وَجْهٍ ، انْتَهَى 543
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يُحْتَسَبُ بِهِ قُرُوءًا ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ لَفْظِهِ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث