658 بَابُ اسْتِيفَاءِ الْقَوَدِ ( أَحَدُهُمَا ) كَوْنُ مُسْتَحِقِّهِ مُكَلَّفًا
( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَا مُحْتَاجَيْنِ فَهَلْ لِلْوَلِيِّ الْعَفْوُ إلَى الدِّيَةِ ؟ فِيهِ رِوَايَتَانِ . وَنَصُّهُ : يَعْفُو فِي مَجْنُونٍ لَا صَبِيٍّ ، انْتَهَى .
وَهُمَا احْتِمَالُ وَجْهَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُقْنِعِ ، وَأُطْلِقَ الْخِلَافُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ .
( إحْدَاهُمَا ) لَهُ الْعَفْوُ ، وَهُوَ الصَّوَابُ . قَالَ الْقَاضِي : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ وَصَاحِبُ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، قَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَالْمَنْصُوصُ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ ، وَلَعَلَّهُ الْمَذْهَبُ ، وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُحَرَّرِ .