فَإِنْ ادَّعَتْ حَمْلًا حُبِسَتْ حَتَّى يَبِينَ أَمْرُهَا ، وَقِيلَ : يُقْبَلُ قَوْلُهَا بِامْرَأَةٍ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ فِي التَّرْغِيبِ : لَا قَوَدَ مِنْ مَنْكُوحَةٍ مُخَالِطَةٍ لِزَوْجِهَا ، وَفِي حَالَةِ الظِّهَارِ احْتِمَالَانِ ( م 3 ) وَيَضْمَنُ مُقْتَصٌّ مِنْ حَامِلٍ جَنِينَهَا ، وَاخْتَارَ 662 الشَّيْخُ إنْ عَلِمَهُ وَحْدَهُ ، وَقِيلَ حَاكِمٌ مَكَّنَهُ إنْ عِلْمًا أَوْ جَهْلًا ، وَإِلَّا مِنْ عِلْمٍ ، وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ إنْ حَدَثَ قَبْلَ الْوَضْعِ .
وَفِي الْمُذْهَبِ فِي ضَمَانِهَا وَجْهَانِ .