( مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ : " فَإِنْ اخْتَلَفَا ، فَوَجْهَانِ " ، انْتَهَى .
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ .
( أَحَدُهُمَا ) : الْقَوْلُ قَوْلُ الْجَانِي ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ ، وَالشَّرْحِ فِي مَوْضِعٍ ، وَهُوَ عَجِيبٌ مِنْهُ ، 21 إذْ الْكِتَابُ الْمَشْرُوحُ ذَكَرَ الْوَجْهَيْنِ ، وَعُذْرُهُ أَنَّهُ تَابَعَ الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي ، وَذُهِلَ عَنْ كَلَامِ الشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ إلَّا أَنْ تَكُونَ النُّسْخَةُ مَغْلُوطَةً ، وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) : الْقَوْلُ قَوْلُ مُسْتَحَقِّي دَيْنَ الْجَنِينِ .