وَإِنْ قَطَعَ لِسَانَهُ فَذَهَبَ ذَوْقُهُ وَنُطْقُهُ أَوْ كَانَ أَخْرَسَ فَدِيَةٌ ، وَإِنْ ذَهَبَا وَاللِّسَانُ بَاقٍ فَدِيَتَانِ .
وَفِي الْوَاضِحِ : إنْ قَطَعَ لِسَانَهُ فَدِيَةٌ ، أَزَالَ نُطْقَهُ أَوْ لَمْ يُزِلْهُ : فَإِنْ عَدِمَ الْكَلَامَ بِقَطْعِهِ وَجَبَ لِعَدَمِهِ أَيْضًا دِيَةٌ كَامِلَةٌ ، كَذَا وَجَدْته .
وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ : لَوْ ذَهَبَ شَمُّهُ وَسَمْعُهُ وَمَشْيُهُ وَكَلَامُهُ تَبَعًا فَدِيَتَانِ .