فَمَنْ ارْتَدَّ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً دُعِيَ وَاسْتُتِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُضَيَّقَ عَلَيْهِ وَيُحْبَسَ ، فَإِنْ أَصَرَّ قُتِلَ بِسَيْفٍ ، وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ فِدَاءٍ عَنْهُ ، لِأَنَّ كُفْرَهُ أَغْلَظُ ، وَعَنْهُ : لَا تَجِبُ اسْتِتَابَتُهُ ، وَعَنْهُ : وَلَا تَأْجِيلُهُ ، وَرَسُولُ الْكُفَّارِ لَا يُقْتَلُ وَإِنْ كَانَ مُرْتَدًّا ، بِدَلِيلِ رَسُولَيْ مُسَيْلِمَةَ ، وَذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ . قَالَ فِي الْفُنُونِ فِي مَوْلُودٍ بِرَأْسَيْنِ فَبَلَغَ ، نَطَقَ أَحَدُهُمَا بِالْكُفْرِ وَالْآخَرُ بِالْإِسْلَامِ ، إنْ نَطَقَا مَعًا فَفِي أَيِّهِمَا يَغْلِبُ ؟ احْتِمَالَانِ ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ إنْ تَقَدَّمَ الْإِسْلَامُ فَمُرْتَدٌّ .