وَإِنْ نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ اُسْتُحِبَّ لِإِمَامٍ الْوَقْتُ . وَعَنْهُ وَنَائِبِهِ وَعَنْهُ بِإِذْنِهِ وَعَنْهُ وَإِمَامِ جَمَاعَةٍ ، وَعَنْهُ ، وَكُلِّ مُصَلٍّ ( و ش ) الْقُنُوتُ فِي كُلِّ مَكْتُوبَةٍ ( و ش ) وَعَنْهُ فِي الْفَجْرِ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ( و هـ ) وَعَنْهُ وَالْمَغْرِبِ ، وَقِيلَ وَالْعِشَاءِ لَا فِي جُمُعَةٍ فِي الْمَنْصُوصِ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ ، وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ مُطْلَقًا ، وَيُتَوَجَّهُ لَا يَقْنُتُ لِدَفْعِ الْوَبَاءِ فِي الْأَظْهَرِ ( ش ) لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ الْقُنُوتُ فِي طَاعُونِ عَمَوَاسَ ، وَلَا فِي غَيْرِهِ ، وَلِأَنَّهُ شَهَادَةٌ لِلْأَخْبَارِ ، فَلَا يَسْأَلُ رَفْعَهُ .