( فَصْلٌ ) قَدَّمَ النَّوْعَ السَّابِقَ عَلَى هَذَا ; لِأَنَّهُ كَالْمُقَدِّمَةِ لَهُ إذْ الطِّيبُ ، وَإِزَالَةُ الشَّعْرِ وَالظُّفُرِ مُهَيِّجَاتٌ لِلشَّهْوَةِ لِمَا يُعْطِيهِ مِنْ الرَّائِحَةِ وَالزِّينَةِ . ( قَوْلُهُ : وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ نَظَرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ بِشَهْوَةٍ فَأَمْنَى ) ; لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الْجِمَاعُ ، وَلَمْ يُوجَدْ فَصَارَ كَمَا لَوْ تَفَكَّرَ فَأَمْنَى ، وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ احْتَلَمَ فَأَمْنَى لَا شَيْءَ عَلَيْهِ 16 بِالْأَوْلَى وَبِإِطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ زَوْجَتِهِ وَالْأَجْنَبِيَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مُحْرِمًا .