( قَوْلُهُ : وَفِي الْمُجْتَبَى لَوْ قَالَ الْمُشْتَرِي إلَخْ ) قَالَ الرَّمْلِيُّ عِبَارَةُ الْمُجْتَبَى ادَّعَى الْمُشْتَرِي إيفَاءَ الثَّمَنِ إلَى الْبَائِعِ فَأَنْكَرَ لَا يَحْلِفُ إلَّا بِطَلَبِ الْمُدَّعِي فَإِنْ حَلَفَ قَبْلَهُ فَلَهُ أَنْ يُحَلِّفَهُ ثَانِيًا فَإِذَا حَلَفَ ثُمَّ قَالَ الْمُشْتَرِي إلَخْ ( قَوْلُهُ : ادَّعَى الْقَاتِلُ أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً إلَخْ ) قَالَ الرَّمْلِيُّ ، وَمُقْتَضَى الْإِطْلَاقِ أَنَّ دَعْوَى الطَّلَاقِ كَدَعْوَى الْأَمْوَالِ ، وَإِنْ احْتَاطُوا فِي الْفُرُوجِ لَا تَبْلُغُ اسْتِعْظَامَ أَمْرِ الدِّمَاءِ وَلِذَلِكَ يَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ 212 ( قَوْلُهُ : وَقَدَّمْنَا خِلَافَهُ ) أَيْ عِنْدَ قَوْلِهِ ، وَإِنْ ادَّعَى عَقَارًا ذَكَرَ حُدُودَهُ .