( قَوْلُهُ : وَلَوْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ وَقَوْلُهُ الْآتِي ، وَلَوْ زَادَ أَوْ أَدَاؤُهُ إلَخْ ) قَالَ فِي النَّهْرِ أَمَّا الْحَذْفُ كَمَا ذَكَرَ فَغَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ ; لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ بِالْأَوْلَى ، وَأَمَّا الزِّيَادَةُ فَلِأَنَّهَا تُوهِمُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِيهَا كَالَّتِي قَبْلَهَا تَحْرِيمِيَّةٌ وَظَاهِرُ الْخُلَاصَةِ يَقْتَضِي أَنَّهَا تَنْزِيهِيَّةٌ ( قَوْلُهُ فِي سِجْنٍ وَغَيْرِهِ لِصَلَاةٍ ) عِبَارَةُ الْوَلْوَالِجيَّةِ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ .