المدونة
المدونة · الجزء الأول
الرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنْ لَا يَفْعَلَ شَيْئًا حِينًا أَوْ زَمَانًا أَوْ دَهْرًا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : وَاَللَّهِ لَأَقْضِيَنَّكَ حَقَّك إلَى حِينٍ ، كَمْ الْحِينُ عِنْدَ مَالِكٌ ؟
قَالَ : 591 قَالَ مَالِكٌ : الْحِينُ سَنَةٌ .
قُلْتُ : وَكَمْ الزَّمَانُ ؟
قَالَ : سَنَةٌ قُلْتُ : وَكَمْ الدَّهْرُ ؟
قَالَ : بَلَغَنِي عَنْهُ فِي الدَّهْرِ وَلَمْ أَسْمَعُهُ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَيْضًا : سَنَةٌ . وَقَالَ رَبِيعَةُ الْحِينُ سَنَةٌ وَالزَّمَانُ سَنَةٌ .
قَالَ : وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ شَكَّ فِي الدَّهْرِ أَنْ يَكُونَ سَنَةً ، فَأَمَّا الْحِينُ وَالزَّمَانُ فَقَالَ : سَنَةٌ وَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكٌ قَالَ : اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ } فَهُوَ سَنَةٌ .
قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَالَ : قُلْتُ لَابْنِ عَبَّاسٍ : إنِّي حَلَفْت أَنْ لَا أُكَلِّمَ رَجُلًا حِينًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ " تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا " الْحِينُ سَنَةٌ
قَالَ : 591 قَالَ مَالِكٌ : الْحِينُ سَنَةٌ .
قُلْتُ : وَكَمْ الزَّمَانُ ؟
قَالَ : سَنَةٌ قُلْتُ : وَكَمْ الدَّهْرُ ؟
قَالَ : بَلَغَنِي عَنْهُ فِي الدَّهْرِ وَلَمْ أَسْمَعُهُ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَيْضًا : سَنَةٌ . وَقَالَ رَبِيعَةُ الْحِينُ سَنَةٌ وَالزَّمَانُ سَنَةٌ .
قَالَ : وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ شَكَّ فِي الدَّهْرِ أَنْ يَكُونَ سَنَةً ، فَأَمَّا الْحِينُ وَالزَّمَانُ فَقَالَ : سَنَةٌ وَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكٌ قَالَ : اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ } فَهُوَ سَنَةٌ .
قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَالَ : قُلْتُ لَابْنِ عَبَّاسٍ : إنِّي حَلَفْت أَنْ لَا أُكَلِّمَ رَجُلًا حِينًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ " تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا " الْحِينُ سَنَةٌ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث