فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي عَبْدًا أَنَّهُ لَهُ وَيُقِيمُ شَاهِدًا وَاحِدًا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ادَّعَيْت أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ عَبْدِي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْتَحْلِفَهُ ، أَيَكُونُ لِي ذَلِكَ ؟
قَالَ : لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ .
قُلْتُ : فَإِنْ أَقَمْت شَاهِدًا وَاحِدًا ، أَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِي وَيَكُونُ عَبْدِي فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟
قَالَ : نَعَمْ ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، إلَّا أَنَّ مَالِكًا قَدْ قَالَ فِي كُتُبِهِ فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْعَبْدَ ، فَيَأْتِي الرَّجُلُ بِشَاهِدٍ يَشْهَدُ لَهُ بِحَقٍّ عَلَى الرَّجُلِ الَّذِي أَعْتَقَهُ : أَنَّ صَاحِبَ الْحَقِّ يَحْلِفُ وَيُثْبِتُ حَقَّهُ ، وَيَرُدُّ عِتْقَ الْعَبْدِ . فَإِذَا كَانَ هَذَا عِنْدَ مَالِكٍ هَكَذَا ، رَأَيْتُهُ يَسْتَرِقُّهُ بِالْيَمِينِ مَعَ شَاهِدِهِ .
قَالَ سَحْنُونٌ : وَقَالَ غَيْرُهُ : إذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِالرِّقِّ .