قُلْت أَرَأَيْت عَبْدًا آبِقًا آجَرَ نَفْسَهُ مِنْ رَجُلٍ فِي بَعْضِ الْأَعْمَالِ ، فَعَطِبَ فِي ذَلِكَ الْعَمَلِ ، وَالرَّجُلُ الَّذِي 465 اسْتَأْجَرَهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ آبِقٌ ، فَأَتَى مَوْلَاهُ فَاسْتَحَقَّهُ ، أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَضْمَنَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لِأَنَّهُ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي عَبْدٍ اسْتَأْجَرَهُ رَجُلٌ فِي السُّوقِ يُبَلِّغُ لَهُ كِتَابًا إلَى بَعْضِ الْقُرَى ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ عَبْدٌ ، فَعَطِبَ الْغُلَامُ فِي الطَّرِيقِ . فَقَالَ مَالِكٌ : أَرَاهُ ضَامِنًا . وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَك أَنَّهُ ضَامِنٌ ، أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى سِلْعَةً فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ فَأَتْلَفَهَا هُوَ نَفْسُهُ ثُمَّ أَتَى رَبَّهَا ، كَانَ لَهُ أَنْ يُضَمِّنَهُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَتْلَفَهَا . فَكَذَلِكَ الْعَبْدُ إذَا عَطِبَ فِي عَمَلِهِ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي اشْتَرَى فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ اسْتَهْلَكَهُ أَنَّهُ يَضْمَنُ .