جِمَاعُ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ أَكْلُهُ وَشُرْبُهُ مِمَّا يَمْلِكُ النَّاسُ
( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ : أَصْلُ مَا يَمْلِكُ النَّاسُ مِمَّا يَكُونُ مَأْكُولًا وَمَشْرُوبًا ، شَيْئَانِ . أَحَدُهُمَا ، مَا فِيهِ رُوحٌ ، وَذَلِكَ الَّذِي فِيهِ مُحَرَّمٌ وَحَلَالٌ ، وَمِنْهُ مَا لَا رُوحَ فِيهِ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ حَلَالٌ ، إذَا كَانَ بِحَالِهِ الَّتِي خَلَقَهُ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ الْآدَمِيُّونَ لَمْ يُحْدِثُوا فِيهِ صَنْعَةً خَلَطُوهُ بِمُحَرَّمٍ ، أَوْ اتَّخَذُوهُ مُسْكِرًا ، فَإِنَّ هَذَا مُحَرَّمٌ ، وَمَا كَانَ مِنْهُ سُمًّا يَقْتُلُ رَأَيْته مُحَرَّمًا ، لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، حَرَّمَ قَتْلَ النَّفْسِ عَلَى الْآدَمِيِّينَ . ثُمَّ قَتْلَهُمْ أَنْفُسَهُمْ خَاصَّةً ، وَمَا كَانَ مِنْهُ خَبِيثًا قَذِرًا فَقَدْ تَرَكَتْهُ الْعَرَبُ تَحْرِيمًا لَهُ بِقَذَرِهِ . وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ ، مَا كَانَ نَجِسًا .
وَمَا عَرَفَهُ النَّاسُ سُمًّا يَقْتُلُ ، خِفْت أَنْ لَا يَكُونَ لِأَحَدٍ رُخْصَةٌ فِي شُرْبِهِ ، لِدَوَاءٍ وَلَا غَيْرِهِ ، وَأَكْرَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ ، خَلَطَهُ غَيْرُهُ أَوْ لَمْ يَخْلِطْهُ . وَأَخَافُ مِنْهُ عَلَى شَارِبِهِ وَسَاقِيهِ ، أَنْ يَكُونَ قَاتِلًا نَفْسَهُ وَمَنْ سَقَاهُ . وَقَدْ قِيلَ : يَحْرُمُ الْكَثِيرُ الْبَحْتُ مِنْهُ ، وَيَحِلُّ الْقَلِيلُ الَّذِي الْأَغْلَبُ مِنْهُ أَنْ يَنْفَعَ وَلَا يَبْلُغَ أَنْ يَكُونَ قَاتِلًا ، وَقَدْ سَمِعْت بِمَنْ مَاتَ مِنْ قَلِيلٍ ، قَدْ بَرَأَ مِنْهُ غَيْرُهُ ، فَلَا أُحِبُّهُ ، وَلَا أُرَخِّصُ فِيهِ بِحَالٍ ، وَقَدْ يُقَاسُ بِكَثِيرِ السُّمِّ ، وَلَا يَمْنَعُ هَذَا أَنْ يَكُونَ يَحْرُمُ شُرْبُهُ .