وَمَنْ قَالَ : إذَا مِتُّ فَنِصْفُ غُلَامِي حُرٌّ فَنِصْفُ غُلَامِهِ حُرٌّ ، وَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ النِّصْفُ الثَّانِي ، وَإِنْ حَمَلَ ذَلِكَ ثُلُثُهُ ; لِأَنَّهُ إذَا مَاتَ ، فَقَدْ انْقَطَعَ مِلْكُهُ عَنْ مَالِهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِهِ مَا كَانَ حَيًّا ، فَلَمَّا أَوْقَعَ الْعِتْقَ فِي حَالٍ لَيْسَ هُوَ فِيهَا مَالِكٌ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ إلَّا مَا أَوْقَعَ ، وَإِذَا كُنَّا فِي حَيَاتِهِ لَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ مَمْلُوكٍ وَنِصْفُهُ لِغَيْرِهِ ، وَهُوَ مُعْسِرٌ لَمْ نَعْتِقْهُ عَلَيْهِ فَهُوَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا يَمْلِكُ فِي حَالِهِ الَّتِي أَعْتَقَ فِيهَا ، وَلَا يُفِيدُ مِلْكًا بَعْدَهُ ، وَلَوْ أَعْتَقَهُ فَبَتَّ عِتْقَهُ فِي مَرَضِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلَّهُ ; لِأَنَّهُ أَعْتَقَ ، وَهُوَ مَالِكٌ لِلْكُلِّ ، أَوْ الثُّلُثُ ، وَإِذَا مَاتَ فَحَمَلَ الثُّلُثُ عِتْقَ كُلِّهِ وَبُدِئَ عَلَى التَّدْبِيرِ وَالْوَصَايَا