مُحَمَّدُ بْنُ كَرَّامٍ
السِّجِسْتَانِيُّ الْمُبْتَدِعُ ، شَيْخُ الْكَرَّامِيَّةِ ، كَانَ زَاهِدًا عَابِدًا رَبَّانِيًّا ، بَعِيدَ الصِّيتِ ، كَثِيرَ الْأَصْحَابِ ، وَلَكِنَّهُ يَرْوِي الْوَاهِيَاتِ كَمَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ .
خُذِلَ حَتَّى الْتَقَطَ مِنَ الْمَذَاهِبِ أَرْدَاهَا ، وَمِنَ الْأَحَادِيثِ أَوْهَاهَا ، ثُمَّ جَالَسَ الْجُويْبَارِيَّ ، وَابْنَ تَمِيمٍ ، وَلَعَلَّهُمَا قَدْ وَضَعَا مِائَةَ أَلْفِ حَدِيثٍ ، وَأَخَذَ 524 التَّقَشُّفَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَرْبٍ .
قُلْتُ : كَانَ يَقُولُ : الْإِيمَانُ هُوَ نُطْقُ اللِّسَانِ بِالتَّوْحِيدِ ، مُجَرَّدٌ عَنْ عَقْدِ قَلْبٍ ، وَعَمَلِ جَوَارِحٍ . وَقَالَ خَلْقٌ مِنَ الْأَتْبَاعِ لَهُ : بِأَنَّ الْبَارِيَ جِسْمٌ لَا كَالْأَجْسَامِ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ تَجُوزُ مِنْهُ الْكَبَائِرُ سِوَى الْكَذِبِ .
وَقَدْ سُجِنَ ابْنُ كَرَّامٍ ، ثُمَّ نُفِيَ . وَكَانَ نَاشِفًا عَابِدًا ، قَلِيلَ الْعِلْمِ .
قَالَ الْحَاكِمُ : مَكَثَ فِي سِجْنِ نَيْسَابُورَ ثَمَانِيَ سِنِينَ ، وَمَاتَ بِأَرْضِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .
قُلْتُ : طَوَّلْنَا تَرْجَمَتَهُ فِي " تَارِيخِ الْإِسْلَامِ " .
وَكَانَتِ الْكَرَّامِيَّةُ كَثِيرِينَ بِخُرَاسَانَ . وَلَهُمْ تَصَانِيفُ ، ثُمَّ قَلُّوا وَتَلَاشَوْا . نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْأَهْوَاءِ .