سير أعلام النبلاء
سير أعلام النبلاء · الجزء الثاني والعشرون
الْحَسَنُ ابْنُ الزَّبِيدِيِّ
الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْعَابِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ابْنُ الزَّبِيدِيِّ الْبَغْدَادِيُّ الْحَنَفِيُّ ، أَخُو سِرَاجِ الدِّينِ . 316 وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ أَوْ قَبْلَهَا . وَسَمِعَ " الصَّحِيحَ " مِنْ أَبِي الْوَقْتِ ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ الْمَقْدِسِيِّ ، وَأَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ الْخَرَّازِ ، وَمَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ ، وَأَبِي الْفُتُوحِ الطَّائِيِّ وَعِدَّةٍ . وَحَدَّثَ بِمَكَّةَ فِي آَخِرِ عُمْرِهِ ، وَكَانَ أَوَّلًا حَنْبَلِيًّا ، ثُمَّ تَحَوَّلَ شَافِعِيًّا ، ثُمَّ حَنَفِيًّا ، وَكَانَ مِنْ جُلَّةِ الْفُقَهَاءِ ذَا دِينٍ وَوَرَعٍ وَبَصْرٍ بِالْعَرَبِيَّةِ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ ، وَالسَّيْفُ ابْنُ الْمَجْدِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ خَطِيبُ الْمُصَلَّى ، وَالْمَجْدُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ الْخَلِيلِيِّ ، وَالضِّيَاءُ عَلَيٌّ ابْنُ الْبَالِسِيِّ ، وَالْخَطِيبُ عِزُّ الدِّينِ أَحْمَدُ الْفَارُوثِيِّ ، وَأَبُو الْمَعَالِي الْأَبَرْقُوهِيِّ ، وَعِدَّةٌ .
قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ عَالِمًا مُتَدَيِّنًا ، حَسَنَ الطَّرِيقَةِ ، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالنَّحْوِ ، كَتَبَ الْكَثِيرَ مِنَ التَّفَاسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَالتَّارِيخِ ، وَكَانَتْ أَوْقَاتُهُ مَحْفُوظَةً . وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : رَأَيْتُهُمْ يَرْمُونَهُ بِالِاعْتِزَالِ . فَكَتَبَ تَحْتَهُ ابْنُ الْمَجْدِ : قَصَّرَ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي وَصْفِ شَيْخِنَا هَذَا فَإِنَّهُ كَانَ إِمَامًا عَالِمًا لَمْ نَرَ فِي الْمَشَايِخِ مَثْلَهُ إِلَّا يَسِيرًا . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي سَلْخِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّمِائَةٍ .
الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْعَابِدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ابْنُ الزَّبِيدِيِّ الْبَغْدَادِيُّ الْحَنَفِيُّ ، أَخُو سِرَاجِ الدِّينِ . 316 وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ أَوْ قَبْلَهَا . وَسَمِعَ " الصَّحِيحَ " مِنْ أَبِي الْوَقْتِ ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ الْمَقْدِسِيِّ ، وَأَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ الْخَرَّازِ ، وَمَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ ، وَأَبِي الْفُتُوحِ الطَّائِيِّ وَعِدَّةٍ . وَحَدَّثَ بِمَكَّةَ فِي آَخِرِ عُمْرِهِ ، وَكَانَ أَوَّلًا حَنْبَلِيًّا ، ثُمَّ تَحَوَّلَ شَافِعِيًّا ، ثُمَّ حَنَفِيًّا ، وَكَانَ مِنْ جُلَّةِ الْفُقَهَاءِ ذَا دِينٍ وَوَرَعٍ وَبَصْرٍ بِالْعَرَبِيَّةِ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ ، وَالسَّيْفُ ابْنُ الْمَجْدِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ خَطِيبُ الْمُصَلَّى ، وَالْمَجْدُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ الْخَلِيلِيِّ ، وَالضِّيَاءُ عَلَيٌّ ابْنُ الْبَالِسِيِّ ، وَالْخَطِيبُ عِزُّ الدِّينِ أَحْمَدُ الْفَارُوثِيِّ ، وَأَبُو الْمَعَالِي الْأَبَرْقُوهِيِّ ، وَعِدَّةٌ .
قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ عَالِمًا مُتَدَيِّنًا ، حَسَنَ الطَّرِيقَةِ ، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالنَّحْوِ ، كَتَبَ الْكَثِيرَ مِنَ التَّفَاسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَالتَّارِيخِ ، وَكَانَتْ أَوْقَاتُهُ مَحْفُوظَةً . وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : رَأَيْتُهُمْ يَرْمُونَهُ بِالِاعْتِزَالِ . فَكَتَبَ تَحْتَهُ ابْنُ الْمَجْدِ : قَصَّرَ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي وَصْفِ شَيْخِنَا هَذَا فَإِنَّهُ كَانَ إِمَامًا عَالِمًا لَمْ نَرَ فِي الْمَشَايِخِ مَثْلَهُ إِلَّا يَسِيرًا . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي سَلْخِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّمِائَةٍ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث