الاختيار لتعليل المختار
الاختيار لتعليل المختار · الجزء الأول
الصفحة 126 · ص. المطبوع 156 · الشرح
156 بَابُ الْعَاشِرِ
وَهُوَ مَنْ نَصَبَهُ الْإِمَامُ عَلَى الطَّرِيقِ لِيَأْخُذَ الصَّدَقَاتِ مِنَ التُّجَّارِ مِمَّا يَمُرُّونَ عَلَيْهِ ; فَيَأْخُذُ مِنَ الْمُسْلِمِ رُبُعَ الْعُشْرِ . وَمِنَ الذِّمِّيِّ نِصْفَ الْعُشْرِ ، وَمِنَ الْحَرْبِيِّ الْعُشْرَ . فَمَنْ أَنْكَرَ تَمَامَ الْحَوْلِ أَوِ الْفَرَاغَ مِنَ الدَّيْنِ ، أَوْ قَالَ : أَدَّيْتُ إِلَى عَاشِرٍ آخَرَ أَوْ إِلَى الْفُقَرَاءِ فِي الْمِصْرِ وَحَلَفَ صُدِّقَ . وَالْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ سَوَاءٌ ، وَالْحَرْبِيُّ لَا يُصَدَّقُ إِلَّا فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، وَيُعَشِّرُ قِيمَةَ الْخَمْرِ دُونَ الْخِنْزِيرِ ( س ز ) :
■الراوي ■النبي ■مكان / مصطلح ■الآية / رقم الحديث ۝المتن ← الحديث