الْفَصْلُ السَّادِسُ : فِي الْمُبَيَّنِ لَهُ .
يَجِبُ الْبَيَانُ لِمَنْ أُرِيدَ إِفْهَامُهُ فَقَطْ دُونَ غَيْرِهِ ، ثُمَّ الْمَطْلُوبُ قَدْ يَكُونُ عِلْمًا فَقَطْ كَالْعُلَمَاءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْحَيْضِ ، أَوْ عَمَلًا فَقَطْ كَالنِّسَاءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَحْكَامِ الْحَيْضِ وَفِقْهِهِ ، أَوِ الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ كَالْعُلَمَاءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَحْوَالِهِمْ ، أَوْ لَا عِلْمَ وَلَا عَمَلَ كَالْعُلَمَاءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْكُتُبِ السَّالِفَةِ .
وَيَجُوزُ إِسْمَاعُ الْمَخْصُوصِ بِالْعَقْلِ مِنْ غَيْرِ التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ وِفَاقًا ، وَالْمَخْصُوصِ بِالسَّمْعِ بِدُونِ بَيَانِ مُخَصِّصِهِ عِنْدَ النَّظَّامِ وَأَبِي هَاشِمٍ ، وَاخْتَارَهُ الْإِمَامُ خِلَافًا لِلْجُبَّائِيِّ ، وَأَبِي الْهُذَيْلِ .