فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ يَسْتَوِي فِيهَا كُلُّ زَوْجٍ مَعَ كُلِّ زَوْجَةٍ انْتَقَلَ الْكَلَامُ إِلَى تَفْصِيلِ الْفُرْقَةِ الَّتِي تَسْتَحِقُّ بِهِ الْمُتْعَةَ ، وَالْفُرْقَةُ الْوَاقِعَةُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ تُقَسَّمُ خَمْسَةَ أَقْسَامٍ :
أَحَدُهَا : أَنْ تَكُونَ بِالْمَوْتِ .
وَالثَّانِي : أَنْ تَكُونَ مِنَ الزَّوْجِ .
وَالثَّالِثُ : أَنْ تَكُونَ مِنَ الزَّوْجَةِ .
وَالرَّابِعُ : أَنْ تَكُونَ مِنْهُمَا .
وَالْخَامِسُ : أَنْ تَكُونَ مِنْ أَجْنَبِيٍّ غَيْرِهِمَا .