الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ : لَوْ أَعْتَقَ شُرَكَاءُ لَهُ فِي حُبْلَى ، وَهُوَ مُوسِرٌ ، وَلَمْ يُقَوَّمْ عَلَيْهِ حَتَّى وَلَدَتْ ، عَتَقَ مَعَهَا وَلَدُهَا ، تَفْرِيعًا عَلَى السِّرَايَةِ فِي الْحَالِ ، فَأَمَّا إِذَا أَخَّرْنَاهَا إِلَى الْأَدَاءِ فَنُصَّ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَعْتِقَ الْوَلَدُ مَعَهَا ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَعْتِقُ بِعِتْقِهَا إِذَا كَانَ حَمْلًا ، فَأَمَّا بَعْدَ الْوِلَادَةِ فَلَا .
قَالَ الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ : مَعْنَاهُ أَنَّ نَصِيبَ الَّذِي لَمْ يَعْتِقْ مِنَ الْوَلَدِ مَمْلُوكٌ ، فَأَمَّا نَصِيبُ الْمُعْتِقِ فَيَجِبُ أَنْ يَعْتِقَ . وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ : عِنْدِي أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ نَصِيبَ الَّذِي لَمْ يَعْتِقْ مِنَ الْوَلَدِ ، لَا يَعْتِقُ بِدَفْعِ نِصْفِ قِيمَةِ الْأُمِّ وَعِتْقِهَا ، 131 وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنَ الْوَلَدِ نَصِيبُ الْمُعْتِقِ وَهُوَ مُوسِرٌ ، فَوَجَبَ أَنْ يَسْرِيَ .
قُلْتُ : هَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ ضَعِيفٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .