فَصْلٌ
لَوْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ الْعِيدِ ، لَمْ يَنْعَقِدْ ، كَمَا لَوْ نَذَرَتْ صَوْمَ يَوْمِ الْحَيْضِ . وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، لَمْ يَنْعَقِدْ عَلَى الْمَذْهَبِ . وَإِذَا جَوَّزْنَا عَلَى وَجْهِ صَوْمِهَا لِغَيْرِ الْمُتَمَتِّعِ ، فَفِي انْعِقَادِهَا وَجْهَانِ ، كَنَذْرِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِ الْكَرَاهَةِ . وَالْأَصَحُّ : أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ نَذْرُ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ ، وَلَا الصَّلَاةِ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ .