فَصْلٌ
قَالَ الْمُؤَلِّفَ : وَجَدْنَا فِي عَصْرِنَا شَبِيهًا بِالْخُنْثَى لَمْ يَذْكُرْهُ الْفَرْضِيُّونَ ، شَخْصَيْنِ لَيْسَ لَهُمَا فِي قُبُلِهِمَا مَخْرَجٌ ، وَلَا ذَكَرٌ ، وَلَا فَرْجٌ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا : فَذَكَرُوا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي قُبُلِهِ إِلَّا لُحْمَةٌ نَابِتَةٌ كَالرَّبْوَةِ يَرْشَحُ مِنْهَا الْبَوْلَ رَشْحًا عَلَى الدَّوَامِ ، وَأَرْسَلَ إِلَيْنَا ، فَسَأَلَنَا عَنِ الصَّلَاةِ ، وَالتَّحَرُّزِ مِنَ النَّجَاسَةِ ، وَالثَّانِي : لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَخْرَجٌ وَاحِدٌ ، فِيمَا بَيْنَ الْمَخْرَجَيْنِ مِنْهُ يَتَغَوَّطُ ، وَمِنْهُ يَبُولُ ، وَأُخْبِرْتُ عَنْهُ أَنَّهُ يَلْبَسُ لِبَاسَ النِّسَاءِ وَيُخَالِطُهُنَّ وَيَغْزِلُ مَعَهُنَّ ، وَيَعُدُّ نَفْسَهُ امْرَأَةً ، قَالَ : وَحُدِّثْتُ أَنَّ فِي بَعْضِ بِلَادِ الْعَجَمِ شَخْصًا لَيْسَ لَهُ قُبُلٌ وَلَا دُبُرٌ ، وَإِنَّمَا يَتَقَيَّأُ مَا يَأْكُلُهُ وَيَشْرَبُهُ ، فَهَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ فِي مَعْنَى الْخُنْثَى ; لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُهُ بِمَبَالِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَامَةٌ أُخْرَى ، فَهُوَ مُشْكِلٌ ، يَنْبَغِي أَنْ يَثْبُتَ لَهُ حُكْمُهُ فِي مِيرَاثِهِ .