وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَى الطَّلَاقِ بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ .
وَإِنْ هَدَّدَهُ بِالْقَتْلِ وَنَحْوِهِ ، وَأَخَذَ الْمَالَ قَادِرٌ ، يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ وُقُوعُ مَا هَدَّدَهُ بِهِ - فَهُوَ إِكْرَاهٌ .
وَعَنْهُ : لَا يَكُونُ مُكْرَهًا حَتَّى يَنَالَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعَذَابِ ، كَالضَّرْبِ ، وَالْخَنْقِ ، وَعَصْرِ السَّاقِ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ .