فَصْلٌ
( إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ ) فَهِيَ كِنَايَةٌ ظَاهِرَةٌ ( فَلَهَا أَنْ تُطَلِّقَ ثَلَاثًا ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً ) فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ، وَأَفْتَى بِهِ أَحْمَدُ مِرَارًا ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ عُثْمَانَ ، وَقَالَهُ عَلِيٌّ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَفَضَالَةُ ، وَنَصَرَهُ فِي " الشَّرْحِ " ؛ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ۝ هُوَ ثَلَاثٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ : هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ وَلِأَنَّهُ يَقْتَضِي الْعُمُومَ فِي جَمِيعِ أَمْرِهَا ؛ لِأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ مُضَافٍ ، فَيَتَنَاوَلُ الطَّلْقَاتِ الثَّلَاثَ ، كَمَا لَوْ قَالَ : طَلِّقِي نَفْسَكِ مَا شِئْتِ ، فَلَوْ قَالَ : أَرَدْتُ وَاحِدَةً ، لَمْ يُقْبَلْ ؛ لِأَنَّهُ خِلَافُ مُقْتَضَى اللَّفْظِ ، وَلَا يَدِينُ ، وَعَنْهُ : وَاحِدَةٌ مَا لَمْ يَنْوِ أَكْثَرَ ، قَطَعَ بِهِ أَبُو الْفَرَجِ وَصَاحِبُ " التَّبْصِرَةِ " ، كَاخْتَارِي عَنْهُ ، وَفِيهِ غَيْرُ مُكَرَّرٍ ثَلَاثًا ، وَعَنْهُ : ثَلَاثٌ بِنِيَّتِهَا لَهَا ، كَقَوْلِهِ فِي الْأَصَحِّ : طَلِّقِي نَفْسَكِ ثَلَاثًا ، فَتُطَلِّقُ بِنِيَّتِهَا ( وَهُوَ فِي يَدِهَا ) أَيْ : عَلَى التَّرَاخِي ، 286 نَصَّ عَلَيْهِ ؛ لِقَوْلِ عَلِيٍّ ، وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ فِي الصَّحَابَةِ ، فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ ؛ وَلِأَنَّهُ نَوْعُ تَمْلِيكٍ فِي الطَّلَاقِ ، فَمَلَّكَهُ الْمُفَوَّضَ إِلَيْهِ فِي الْمَجْلِسِ ، وَبَعْدَهُ كَمَا لَوْ جَعَلَهُ لِأَجْنَبِيٍّ ( مَا لَمْ يَفْسَخْ ) فَإِنْ فَسَخَهَا - بَطَلَتِ الْوَكَالَةُ كَسَائِرِ الْوِكَالَاتِ ( أَوْ يَطَأُ ) ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْفَسْخِ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ فَسَخَ بِالْقَوْلِ ، وَقِيلَ : يُتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ كَالْخِيَارِ ، وَجَوَابُهُ : بِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ مُطْلَقٌ أَشْبَهَ التَّوْكِيلَ فِي الْبَيْعِ ، وَيُعْتَبَرُ أَهْلِيَّتُهَا ، فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرَةٍ وَلَا مَجْنُونَةٍ .
فَرْعٌ : يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِعِوَضٍ ، قَالَ أَحْمَدُ : إِذَا قَالَتِ : اجْعَلْ أَمْرِي بِيَدِي وَأُعْطِيكَ عَبْدِي - فَلَهَا أَنْ تَخْتَارَ مَا لَمْ يَطَأْ ؛ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ لَا يَبْطُلُ بِدُخُولِ الْعِوَضِ فِيهِ .