فَصْلٌ وَيَجِبُ الْإِحْدَادُ عَلَى الْمُعْتَدَّةِ مِنَ الْوَفَاةِ . وَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْبَائِنِ ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَلَا يَجِبُ عَلَى الرَّجْعِيَّةِ وَالْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ ، أَوْ زِنًا ، أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ ، أَوْ بِمِلْكِ يَمِينٍ ، وَسَوَاءٌ فِي الْإِحْدَادِ الْمُسْلِمَةُ ، وَالذِّمِّيَّةُ ، وَالْمُكَلَّفَةُ وَغَيْرُهَا . وَالْإِحْدَادُ اجْتِنَابُ الزِّينَةِ ، وَالطِّيبِ وَالتَّحْسِينِ كَلُبْسِ الْحُلِيِّ وَالْمُلَوَّنِ مِنَ الثِّيَابِ لِلتَّحْسِينِ كَالْأَحْمَرِ ، وَالْأَصْفَرِ ، وَالْأَخْضَرِ الصَّافِي ، وَالْأَزْرَقِ الصَّافِي ، وَاجْتِنَابِ الْحِنَّاءِ ، وَالْخِضَابِ وَالْكُحْلِ الْأَسْوَدِ وَالْحُفَافِ وَإِسْفِيدَاجِ الْعَرَائِسِ وَتَحْمِيرِ الْوَجْهِ وَنَحْوِهِ ، وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهَا الْأَبْيَضُ مِنَ الثِّيَابِ ، وَإِنْ كَانَ حَسَنًا ، وَلَا الْمُلَوَّنُ لِدَفْعِ الْوَسَخِ كَالْكُحْلِيِّ ، وَنَحْوُهُ ، وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : وَتَجْتَنِبُ النِّقَابَ .