المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع
" ثُمَّ يَسْتَجْمِرُ " .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الِاسْتِجْمَارُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْأَحْجَارِ ، قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْجِمَارُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْحِجَارَةُ الصِّغَارُ وَبِهِ سُمِّيَتْ جِمَارُ مَكَّةَ .
" وَيُجْزِئُهُ أَحَدُهُمَا وَنَحْوُ ذَلِكَ " .
كُلُّهُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَهْمُوزُ الْآخِرِ ؛ أَيْ يُخْرِجُهُ عَنِ الْعُهْدَةِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَجْزَأَنِي الشَّيْءُ كَفَانِي .
" فَإِنْ لَمْ يُنْقِ بِهَا " .
النَّقَاءُ : النَّظَافَةُ يَجُوزُ ضَمُّ الْيَاءِ وَكَسْرُ الْقَافِ وَيَكُونُ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى الْمُسْتَجْمِرِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُ الْيَاءِ وَفَتْحُ الْقَافِ وَيَكُونُ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى الْمَحَلِّ ، وَهُوَ مِنْ : نَقِيَ بِكَسْرِ الْقَافِ يَنْقَى بِفَتْحِهَا ، وَقَوْلُهُ " زَادَ حَتَّى يُنْقِيَ " : مِثْلُهُ .
" وَيَقْطَعَ عَلَى وِتْرٍ " .
أَيْ فَرْدٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا ، لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ نَقَلَهُمَا الزَّجَّاجُ وَغَيْرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الِاسْتِجْمَارُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْأَحْجَارِ ، قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْجِمَارُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْحِجَارَةُ الصِّغَارُ وَبِهِ سُمِّيَتْ جِمَارُ مَكَّةَ .
" وَيُجْزِئُهُ أَحَدُهُمَا وَنَحْوُ ذَلِكَ " .
كُلُّهُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَهْمُوزُ الْآخِرِ ؛ أَيْ يُخْرِجُهُ عَنِ الْعُهْدَةِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَجْزَأَنِي الشَّيْءُ كَفَانِي .
" فَإِنْ لَمْ يُنْقِ بِهَا " .
النَّقَاءُ : النَّظَافَةُ يَجُوزُ ضَمُّ الْيَاءِ وَكَسْرُ الْقَافِ وَيَكُونُ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى الْمُسْتَجْمِرِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُ الْيَاءِ وَفَتْحُ الْقَافِ وَيَكُونُ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى الْمَحَلِّ ، وَهُوَ مِنْ : نَقِيَ بِكَسْرِ الْقَافِ يَنْقَى بِفَتْحِهَا ، وَقَوْلُهُ " زَادَ حَتَّى يُنْقِيَ " : مِثْلُهُ .
" وَيَقْطَعَ عَلَى وِتْرٍ " .
أَيْ فَرْدٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا ، لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ نَقَلَهُمَا الزَّجَّاجُ وَغَيْرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث