" إِلَّا فِي الْأَكْدَرِيَّةِ "
وَفِي تَسْمِيَتِهَا بِذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا أَنَّهَا كَدَّرَتْ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أُصُولَهُ ، فَإِنَّهُ أَعَالَهَا وَلَا عَوْلَ عِنْدَهُ فِي مَسَائِلِ الْجَدِّ ، وَفَرَضَ لِلْأُخْتِ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يُفْرَضُ لِأُخْتٍ مَعَ جَدٍّ ، وَجَمَعَ سِهَامَهُ وَسِهَامَهَا وَلَا يَجْمَعُ فِي غَيْرِهَا .
وَالثَّانِي أَنَّ رَجُلًا اسْمُهُ الْأَكْدَرُ سُئِلَ عَنْهَا فَأَفْتَى فِيهَا عَلَى مَذْهَبِ زَيْدٍ فَأَخْطَأَ فِيهَا فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ ، حَكَاهُمَا الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْمُغْنِي .
وَالثَّالِثُ : أَنَّ الْأَكْدَرَ سُئِلَ عَنْهَا . فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ 301