" وَالْعِنِّينِ "
الْعِنِّينُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَالنُّونِ الْمُشَدَّدَةِ : الْعَاجْزُ عَنِ الْوَطْءِ ، وَرُبَّمَا اشْتَهَاهُ وَلَا يُمْكِنُهُ ، مُشْتَقٌّ مِنْ عَنَّ الشَّيْءُ إِذَا اعْتَرَضَ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : رَجُلٌ عِنِّينٌ لَا يَشْتَهِي النِّسَاءَ ، بَيِّنُ الْعُنَّةِ ، وَامْرَأَةٌ عِنِّينَةٌ : لَا تَشْتَهِي الرِّجَالَ . فِعِّيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَجِرِّيحٍ ، وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ ذَكَرٌ لَا يَنْتَشِرُ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَهُ مِثْلُ الزِّرِّ ، وَهُوَ الْحَصُورُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَا مَاءَ لَهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَالْعُنَّةُ بِالضَّمِّ : الْعَجْزُ عَنِ الْجِمَاعِ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ مِنْ عَنَّ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ عِنِّينًا ، أَوْ مَجْبُوبًا ، وَبِالْكَسْرِ الْهَيْئَةُ مِنْ ذَلِكَ ، وَمِنْ غَيْرِهِ .
" إِلَى الْغُلَامِ "
قَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ : يُقَالُ لِلصَّبِيِّ مِنْ حِينِ يُولَدُ إِلَى حِينِ يَبْلُغُ : غُلَامٌ ، وَتَصْغِيرُهُ : غُلَيِّمٌ ، وَجَمْعُهُ غِلْمَانٌ ، يُقَالُ أَيْضًا لِلرَّجُلِ الْمُسْتَحْكِمِ الْقُوَّةِ : غُلَامٌ . قَالَ فِي الْكَافِي : يُكْرَهُ النَّظَرُ إِلَيْهِ مَعَ عَدَمِ الشَّهْوَةِ .
" مَعَ أَمَتِهِ "
الْمُرَادُ : أَمَتُهُ الْمُبَاحُ وَطْؤُهَا ؛ لِتَخْرُجَ الْمُزَوَّجَةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ وَالْوَثَنِيَّةُ ، وَهُوَ خَبَرٌ مِنْ قَوْلِهِ : مَعَ سُرِّيَّتِهِ لِشُمُولِهِ الْمُبَاحَ غَيْرَ السُّرِّيَّةِ .