المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع
" حَرْفُ التَّاءِ " .
" تَغْلِبُ " .
تَغْلِبُ ذُكِرَ فِي " أَحْكَامِ الذِّمَّةِ " وَهُوَ عَلَمٌ مَنْقُولٌ مِنْ تَغْلِبُ مُضَارِعِ غَلَبْتَ ، مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ ، وَبَنُو تَغْلِبَ هُمْ بَنُو تَغْلِبَ بْنِ وَائِلٍ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ ، انْتَقَلُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ ، فَدَعَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى بَذْلِ الْجِزْيَةِ ، فَأَبَوْا ، وَأَنِفُوا وَقَالُوا : نَحْنُ عَرَبٌ خُذْ مِنَّا كَمَا يَأْخُذُ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ بِاسْمِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا آخُذُ مِنْ مُشْرِكٍ صَدَقَةً ، فَلَحِقَ بَعْضُهُمْ بِالرُّومِ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ زُرْعَةَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْقَوْمَ لَهُمْ بَأْسٌ وَشِدَّةٌ ، وَهُمْ عَرَبٌ يَأْنَفُونَ مِنَ الْجِزْيَةِ ، فَلَا تُعِنْ عَلَيْكَ عَدُوَّكَ بِهِمْ ، وَخُذْ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ بِاسْمِ الصَّدَقَةِ ، فَبَعَثَ عُمَرُ فِي طَلَبِهِمْ ، فَرَدَّهُمْ وَضَعَّفَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْإِبِلِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاتَيْنِ ، وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعَيْنِ ، وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا ، وَمِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْخُمُسَ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ أَوْ غَرْبٍ أَوْ دُولَابٍ الْعَشْرَ ، وَلَمْ يُخَالَفْ عُمَرُ ، فَصَارَ إِجْمَاعًا .
" تَغْلِبُ " .
تَغْلِبُ ذُكِرَ فِي " أَحْكَامِ الذِّمَّةِ " وَهُوَ عَلَمٌ مَنْقُولٌ مِنْ تَغْلِبُ مُضَارِعِ غَلَبْتَ ، مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ ، وَبَنُو تَغْلِبَ هُمْ بَنُو تَغْلِبَ بْنِ وَائِلٍ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ ، انْتَقَلُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ ، فَدَعَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى بَذْلِ الْجِزْيَةِ ، فَأَبَوْا ، وَأَنِفُوا وَقَالُوا : نَحْنُ عَرَبٌ خُذْ مِنَّا كَمَا يَأْخُذُ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ بِاسْمِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا آخُذُ مِنْ مُشْرِكٍ صَدَقَةً ، فَلَحِقَ بَعْضُهُمْ بِالرُّومِ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ زُرْعَةَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْقَوْمَ لَهُمْ بَأْسٌ وَشِدَّةٌ ، وَهُمْ عَرَبٌ يَأْنَفُونَ مِنَ الْجِزْيَةِ ، فَلَا تُعِنْ عَلَيْكَ عَدُوَّكَ بِهِمْ ، وَخُذْ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ بِاسْمِ الصَّدَقَةِ ، فَبَعَثَ عُمَرُ فِي طَلَبِهِمْ ، فَرَدَّهُمْ وَضَعَّفَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْإِبِلِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاتَيْنِ ، وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعَيْنِ ، وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا ، وَمِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْخُمُسَ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ أَوْ غَرْبٍ أَوْ دُولَابٍ الْعَشْرَ ، وَلَمْ يُخَالَفْ عُمَرُ ، فَصَارَ إِجْمَاعًا .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث