مَسَائِلُ : الْأُولَى : إِذَا أَدْرَكَ الرُّكُوعَ ، وَزُحِمَ عَنِ السُّجُودِ ، أَوْ أَدْرَكَ الْقِيَامَ ، وَزُحِمَ عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَتَّى سَلَّمَ إِمَامُهُ أَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فَفَاتَهُ ذَلِكَ بِالْوُضُوءِ ، وَقُلْنَا : يَبْنِي ، اسْتَأْنَفَ ذَلِكَ ظُهْرًا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، لِاخْتِلَافِهِمَا فِي فَرْضٍ وَشَرْطٍ كَظُهْرٍ وَعَصْرٍ ، وَلِافْتِقَارِ كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَى النِّيَّةِ ، وَعَنْهُ : يُتِمُّهَا ظُهْرًا ; لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً كَامِلَةً ، أَشْبَهَ الْمَسْبُوقَ بِرُكُوعِ الثَّانِيَةِ ، وَعَنْهُ : يُتِمُّهَا جُمُعَةً ، اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ ، كَمُدْرِكِ رَكْعَةٍ ، وَعَنْهُ : يُتِمُّ جُمُعَةً مَنْ زُحِمَ عَنْ سُجُودٍ أَوْ نَسِيَهُ ، لِإِدْرَاكِهِ الرُّكُوعَ لِمَنْ أَتَى بِالسُّجُودِ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ عَلَى الْأَصَحِّ ; لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ فِي الْجَمَاعَةِ ، وَالْإِدْرَاكُ الْحُكْمِيِّ كَالْحَقِيقِيِّ ، لِحَمْلِ الْإِمَامِ السَّهْوَ عَنْهُ .
الثَّانِيَةُ : إِذَا فَاتَهُ مَعَ الْإِمَامِ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ بِنَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ وَنَحْوِهِ ، لَغَتْ تِلْكَ الرَّكْعَةُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا إِنْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ فَقَطْ فِي رِوَايَةٍ ، فَإِنْ فَاتَهُ رَكْعَةٌ فَأَكْثَرُ ، لَمْ يَقْضِ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجُمُعَةِ ، بَلْ يُتَابِعُهُ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَضَى مَا فَاتَهُ كَالْمَسْبُوقِ ، فَعَلَى هَذَا إِنْ فَاتَهُ رُكْنٌ ، أَتَى بِهِ ثُمَّ لَحِقَ إِمَامَهُ ، وَإِنْ كَانَ رُكُوعًا فِي الْأَشْهَرِ ، وَإِنْ كَانَ رُكْنَيْنِ لَغَتْ رَكْعَتُهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : يَأْتِي بِهِمَا كَنَصِّهِ فِي الْمَزْحُومِ ، فَإِنْ زُحِمَ عَنِ الْجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ ، أَتَى بِهِ قَائِمًا ، وَأَجْزَأَهُ ، قَالَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَالْأَوْلَى انْتِظَارُ زَوَالِ الزِّحَامِ .
157 الثَّالِثَةُ : إِذَا أَحْرَمَ مَعَ الْإِمَامِ فَزُحِمَ ، وَأُخْرِجَ مِنَ الصَّفِّ فَصَلَّى فَذًّا ، لَمْ يَصِحَّ ، وَإِنْ أُخْرِجَ فِي الثَّانِيَةِ ، فَإِنْ نَوَى مُفَارَقَتَهُ أَتَمَّهَا جُمُعَةً فِي قِيَاسِ " الْمُذْهَبِ " ، وَإِلَّا ، فَرِوَايَتَانِ : إِحْدَاهُمَا : يُتِمُّهَا جُمُعَةً كَمَسْبُوقٍ ، وَالثَّانِيَةُ : يُعِيدُ ; لِأَنَّهُ فَذَّ فِي رَكْعَةٍ .