( وَيُبَاحُ لِلرِّجَالِ مِنَ الْفِضَّةِ الْخَاتَمُ ) : " ۝ لِأَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . قَالَ أَحْمَدُ : فِي خَاتَمِ الْفِضَّةِ لِلرَّجُلِ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَهُ خَاتَمٌ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَظَاهِرُ مَا نُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ : أَنَّهُ لَا فَضْلَ فِيهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " التَّلْخِيصِ " وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : يُسْتَحَبُّ ، قَدَّمَهُ فِي " الرِّعَايَةِ " وَقِيلَ : 372 يُكْرَهُ لِقَصْدِ الزِّينَةِ ، جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْأَفْضَلُ جَعْلُ فَصِّهِ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ ، وَلَهُ جَعْلُ فَصِّهِ مِنْهُ وَمِنْ غَيْرِهِ ، وَالْمَنْقُولُ أَنَّهُ يَجْعَلُهُ فِي يَسَارِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَثْبَتُ ، وَضُعِّفَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ ، وَقِيلَ : الْيَمِينُ أَفْضَلُ ، لِأَنَّهَا أَحَقُّ بِالْإِكْرَامِ ، وَيُكَرَهُ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى لِلنَّهْيِ عَنْهُ ، قَالَ أَبُو الْمَعَالِي : وَالْإِبْهَامُ مِثْلُهُمَا ، فَالْبِنْصِرُ مِثْلُهُ وَلَا فَرْقَ .
فَائِدَةٌ : يُسَنُّ أَنْ يَكُونَ دُونَ مِثْقَالٍ ، قَالَهُ فِي " الرِّعَايَةِ " وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْمُؤَلِّفِ : لَا بَأْسَ بِأَكْثَرِ مِنْ ذَلِكَ لِضَعْفِ خَبَرٍ بُرَيْدَةَ ، وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يَخْرُجْ عَنِ الْعَادَةِ ، وَإِلَّا حَرُمَ ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا ذِكْرُ اللَّهِ أَوْ غَيْرُهُ ، وَفِي " الرِّعَايَةِ " أَوْ رَسُولُهُ ، وَفِي " الْفُرُوعِ " يَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ لَا يُكْرَهُ ، وَقَالَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ لِلنَّصِّ الصَّرِيحِ .