مكتبة الحرف
3934 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحَرَّةِ وَالنَّاسُ يُبَايِعُونَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ فَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ عَلَى مَا يُبَايِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p143
( وَكَانَ ) التَّسَوُّكُ ( وَاجِبًا عَلَى النَّبِيِّ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَقِيلَ : لَا اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَيَدُلُّ لِلْأَوَّلِ : حَدِيثُ أَبِي دَاوُد عَنْ …المحلى بالآثار · p1163
1130 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ ، أَوْ بِكَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ نَوَى فِي نَفْسِهِ الْمُصْحَفَ ، أَوْ الصَّوْتَ الْمَسْمُوعَ ، أَوْ الْمَحْفُوظَ فِي الصُّدُورِ فَلَيْسَ يَمِينًا ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ذَلِكَ …شرح منتهى الإرادات · p53
( وَ ) عِنْدَ ( قِرَاءَةِ ) قُرْآنٍ ، تَطْيِيبًا لِلْفَمِ ، حَتَّى لَا يَتَأَذَّى الْمَلَكُ عِنْدَ تَلَقِّي الْقِرَاءَةِ مِنْهُ ، وَزَادَ الزَّرْكَشِيُّ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ : وَعِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَالْمَنْزِلِ ، وَإِطَالَةِ …تفسير ابن كثير · p376
( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَ…
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرِ بْنِ الْغَسِيلِ
رجل
Harf #4755
5 إشارات
الهوية المحسومة · مطابقة المراجع
· DET · 0,95
عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل
◈ AGJ31NNRF3
التقريب #3887
ت. 72 هـ
صدوق فيه لين من السادسة
الذهبي · سير أعلام النبلاء
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ
رواه:
أبو داود
اقرأ السيرة كاملة · اقرأ الترجمة →
كل موضع يُذكر فيه هذا الكيان بعينه · 5×
صحيح البخاري · p39353934 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحَرَّةِ وَالنَّاسُ يُبَايِعُونَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ فَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ عَلَى مَا يُبَايِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p143
( وَكَانَ ) التَّسَوُّكُ ( وَاجِبًا عَلَى النَّبِيِّ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَقِيلَ : لَا اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَيَدُلُّ لِلْأَوَّلِ : حَدِيثُ أَبِي دَاوُد عَنْ …المحلى بالآثار · p1163
1130 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ ، أَوْ بِكَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ نَوَى فِي نَفْسِهِ الْمُصْحَفَ ، أَوْ الصَّوْتَ الْمَسْمُوعَ ، أَوْ الْمَحْفُوظَ فِي الصُّدُورِ فَلَيْسَ يَمِينًا ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ذَلِكَ …شرح منتهى الإرادات · p53
( وَ ) عِنْدَ ( قِرَاءَةِ ) قُرْآنٍ ، تَطْيِيبًا لِلْفَمِ ، حَتَّى لَا يَتَأَذَّى الْمَلَكُ عِنْدَ تَلَقِّي الْقِرَاءَةِ مِنْهُ ، وَزَادَ الزَّرْكَشِيُّ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ : وَعِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَالْمَنْزِلِ ، وَإِطَالَةِ …تفسير ابن كثير · p376
( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَ…