المسعط:بضم الميم، الوعاء يجعل فيه السعوط، وهو من النوادر التي جاءت بالضم، وقياسها الكسر لأنه اسم آلة. المصدر السابق، مادة سعط. المحبرة: معروفة، وفيها لغات:أجودها فتح الميم والباء، والثانية بضم الباء، والثالثة كسر الميم لأنها آلة مع فتح الباء. المصباح، مادة: حبر. * ... المرود:بكسر الميم الميل الذي يكتحل به النهاية٤/٣٢١. المبولة: بالكسر، كوزٌ يبال فيه. اللسان، تاج العروس، مادة:بول. أقول: يصدق على كل إناء يعد للبول فيه. خلال: مثل كتاب. العود يخل به الثوب والأسنان. المصباح، مادة: خلا. بدائع الصنائع ٥/١٣٢؛ تكملة فتح القدير ١٠/٦و٧؛ الهداية ١٠/٥ و٦؛ اللباب للميداني ٤/١٥٨ الشرح الكبير ١/٥٨؛ حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير ١/٥٨؛ مواهب الجليل١/١٢٨؛ الخرشي على مختصر خليل ١/١٠٠؛ ومعه حاشية العدوي؛ عقد الجواهر الثمينة١/٣٢؛ المجموع ١/٣١١ و٣١٥و٦/٣٧، روضة الطالبين ١/٤٤؛ فتح العزيز١/٣٠١و٣٠٢؛ نهاية المحتاج١ /١٠٣و ١٠٤؛ كشاف القناع٢/٢٣٤؛ شرح منتهى الإرادات١/٢٥؛ الروض المربع٢/٢٥٢؛ المستوعب٣/٢٩٢؛ الإنصاف٥/٨٠؛ شرح العمدة في الفقه ١/١١٤؛ المحلى ١/٢٩٣. عقد الجواهر الثمينة١/٣٣، مغني المحتاج١/٢٩، نهاية المحتاج ١/١٠٤. سيأتي في المبحث الخامس عند الكلام على المغشى ما يؤيد هذا القول. المجموع١/٣٢١. نهاية المحتاج١/١٠٤. المراد بالعلة هنا الحكمة، لا العلة عند الأصوليين. الموسوعة الفقهية ٢١/٢٨٠. تكملة شرح فتح القدير١٠/٦و٧؛ شرح العناية على الهداية ١٠/٦ شرح العمدة ١/١١٥؛ المبدع ١/٦٦. الكشاف١/٥٢. المحلى ١/ ٢٩٣ و٢٩٤. المسند مع الفتح الرباني ١٧/٢٥٢. صحيح البخاري بشرحه فتح الباري ٣/١١٢، باب الأمر باتباع الجنائز، رقم الحديث ١٢٣٩، مسند الإمام أحمد واللفظ له ٣/٤/١٣٨، تكملة تحقيق أحمد شاكر؛ السنن الكبرى ١/٢٧.