يرى بعض المحققين أن التعبير بافعل بعد الحظر والاستئذان أولى من التعبير بالأمر بعد الحظر والاستئذان – انظر حاشية البناني ١/٣٧. انظر المحصول ج ١ قسم ٢ ص ١٥٩ والبحر المحيط ٢/٣٨٤ وحاشية البناني ١/٣٧٨ وفواتح الرحموت ١/٣٧٩ وشرح مراقي السعود ١/١٦٤ والآيات البينات ٢/٢٩٤. ١٤. ١/٩. ١٣/١٠ وانظر الكليات ٧٢ والمعجم الوسيط ١/١١. انظر البحر المحيط ٢/٣٨٤ وحاشية البناني ١/٣٧٨ والمحصول ج ١ قسم ٢ ص ١٥٩ وفواتح الرحموت ١/٣٧٩ وشرح مراقي السعود ١/١٦٣ والآيات البينات ٣/٦١. ١١/٣٧٠. انظر المبسوط ١/٧٩ وبدائع الصنائع ١/١٥٣ وشرح معاني الآثار ١/٧١. انظر المعونة ١/١٥٨ والإشراف على مسائل الخلاف ١/٢٦ والذخيرة ١/٢٣٥ والتمهيد ٣/٣٥١ والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ١/١٢٣. انظر فتح العزيز ٢/٤-٥ والمجموع ٢/٥٧ وأسنى المطالب ٢/٥٥. انظر البحر الزخار ٢/٩٦ ورأب الصدع ١/٩١. انظر الانصاف ١/٢١٦ والمبدع ١/١٦٨ ومعونة أولى النهى ١/٣٥٩. انظر الأوسط ١/١٤١ ومصنف ابن أبي شيبة ١/٤٧. انظر مصنف ابن أبي شيبة ١/٤٧ والأوسط ١/١٤١. المرجعان السابقان. المرجعان السابقان. انظر سنن الترمذي ١/١٢٥ والأوسط ١/١٤١ والتمهيد ٣/٣٥١ والمغني ١/١٧٩. انظر مصنف ابن أبي شيبة ١/٤٧. انظر التمهيد ٣/٣٥١. انظر التمهيد ٣/٣٥١. سنن أبي داود ١/٤٩. كالنسائي في سننه – ١/١٠٨ – وابن خزيمة في صحيحه – ١/٢٨-. صحيح ابن خزيمة ١/٢٨ وفتح الباري ١/٣١١. شرح النووي على مسلم ٤/٤٣. هامش سنن الترمذي ١/١٢١. صحيح سنن أبي داود ١/٣٩. سنن البيهقي ١/١١٦ وانظر سنن الدارقطني ١/١٥١. انظر بدائع الصنائع ١/١٥٣.