مرفوعاً. وروي عن العلاء، عن إسحاق أبي عبد الله، عن أبي هريرة –مرفوعاً. فتحرر من هذا: أن المرفوع عن أبي هريرة من الحديث ذكر ساعة الجمعة. وزعم ابن خزيمة: أن قوله: ((خيرٌ يومٍ طلعت فيه الشمس يوم الجمعة)) مرفوع –أيضاً - بغير خلافٍ، وأن الاختلاف عن أبي هريرة فيما بعد ذلك من ذكر الخصال التي في الجمعة. وحديث أبي سعيدٍ يدل على أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنسي معرفة وقتها، كما انسي معرفة ليلة القدر. وقد روي عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في تعيينها أحاديث متعددةٌ: ومن أغربها: أن ساعة الإجابة هي نهار الجمعة كله. وهو من روايةٍ هانئ بن خالدٍ، عن أبي جعفر الرازي، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قال: ((الساعة التي في يوم الجمعة ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس)) . خرّجه العقيلي. وقال: هانئ بن خالد حديثه غير محفوظ، وليس بمعروف بالنقل، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. ومنها: أنها آخر نهار الجمعة: روى عبد السلام بن حفص، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة،