^١ تقدمت ترجمته. ^٢ الحديث أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٥٦) في ترجمة محمد بن جعفر المغازلي (رقم ١٦١٩) بالإسناد الذي ساقه المؤلف وأخرجه أيضًا أبو يعلى في "المسند" (٤/ ٦٠ و ٦١) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٠/ ٢٥٦ - ٢٥٧) - وأبو بكر ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣/ ٣٥٤) و (٤/ ٧٠) وابن حبان (١٥/ ٤٨٧ - ٤٨٨ - الإحسان) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٢٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٠/ ٢٥٧) والمزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٦٨ - ٦٩) كلهم من طريق إبراهيم بن حبيب بن الشهيد به وعندهم جميعا "سعد بن عبادة". وإسناده حسن رجاله كلهم ثقات وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٤): رواه أبو يعلى بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير إبراهيم بن حبيب بن الشهيد وهو ثقة اهـ. وصححه أيضًا الشيخ الألباني في "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٣٠٩١). ^٣ بفتح الميم والراء وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى قبيلة المراغ وهي حي من الأزد (الأنساب ٥/ ٢٤٥). ^٤ لم أقف على ترجمته.